「你的问题，就是你的道路。」──西藏格西波托瓦（Geshe Potowa）
前一阵子，家里一台用了近二十年的日本烤箱坏了。看着那斑驳的外壳烤漆，不禁想起，这台烤箱已伴我走过多少年轻岁月啊！有多少早晨，它让我享用香酥的面包；多少夜里，它让我快速地享受预先买回家的烧饼，饼皮烤得酥酥脆脆，夹点肉松或煎个蛋，真是标准的台式美味啊。
这样耐用的电器，现在越来越难买到了，或应该说，制造商根本不希望消费者使用同一件产品太久，否则，新产品要卖给谁呢？曾几何时，人们不断追求刷新、更快、更好！各行各业每年订出高幅度的业绩成长目标，要不间断地推陈出新，绞尽脑汁推出新一代产品。工厂为了扩大产能，聘请更多员工，夜以继日地超时投入生产线，造成工厂用电量大增，排放的污染物及废弃物不断增加，政府提出供电不足的警讯，合理化了核电厂的兴建及工业区的扩张。
更多原本属于大自然的空间被转为住宅、商业及工业用地，更多自然资源被过度的人为开发所耗竭，超时工作的人们得到更丰厚的报酬，然後，再去参与更多的消费。今年的营业目标达成了，明年再订出更高的业绩目标要求员工，再盖更多工厂，投入更多生产线，再将工厂搬迁到劳力取得更便宜的国家，再招募更多人超时加班工作，刺激更多人提高消费，接着生成更多废弃物、更多的排放与污染，周而复始，无穷无尽地追逐物质与经济成长。但，现代人真的比以前更健康、更欢喜吗？
上的一部影片《The Story of STUFF》，揭露了美国人民的快乐指数从一九五○年代消费力大爆发後，一路下滑！这代表人们并没有因为消费能力增加而更快乐，人们为了更有能力消费，投入更多时间工作或兼职更多差事以获取更高的报酬，每天累得不成人形，回到家，累瘫在电视或计算机前，接受更多消费性广告的轰炸与诱惑，然後再去消费。人们却忘了，金钱买不到快乐。
还记得我才起心动念，若手边这支手机坏了，是不是要买一支iPhone，好与我的MacBook及iPad集成？但后来想想，手边的两支手机都还能使用，就将这个采购念头给放下了。没想到一转眼，iPhone竟已出到第五代！而大家手上的iPad都还没摸热，iPad第二代就又风光上市！当人们过于重视物欲，厂家也就顺水推舟地加倍生产，手上拥有决定下单权利的原厂，每年刻意更换不同的代工厂，以求取更廉价的代工成本，今年没抢到订单的公司，明年又以更低价抢单，恶性卷动，代工的毛利越来越低，常规职员的工时越来越长。这真的是对的消费与经济模式吗？或该这麽问，这是人生而为人的目的吗？过量消费，对现代人来说，已成了一种惯性，而且是建构在错误的经济发展结构上，人们渴望消费，厂家理所当然再进一步刺激消费，这样恶性的制约越演越烈。
东京都知事石原慎太郎在今年三月份日本空前的震灾後提出「天谴说」，石原直言：「日本人过于强调自我，凡事以我欲为主，来从事政治和民粹主义。而透过这次海啸，若能一次清洗这些执着，我觉得或许这是一次天谴。」石原的评论犹如在日本国难的伤口上撒盐，虽然「天谴说」过于沉重，但我们扪心自问，石原说的「凡事以我欲为主」的日本人，不正是全球大部分人类的缩影吗？「凡事以我欲为主」让人们快速满足了短期的欲望，却以整个地球的生态及平和为代价。
如果你也认同达赖喇嘛说的，人生本应快乐，那麽，如何让自己、家人、你的员工与同事都更快乐？甚至，让蕓蕓众生、自然万物生灵都更快乐，这难道不重要吗？诺贝尔经济学奖得主丹尼尔。卡尼曼在《快乐学》书中提出：「当人们被问起关于自己的问题，都有一些现成的答案：我们知道自己叫什麽名字、住在哪儿、参加什麽政党。但是，常规来说，并不知道自己多快乐。当被问起这个问题时，我们必须编造出一个答案。」正如同我常在演讲时问起听众：「你这一生为何而来？」通常，台下十之八九哑然失声，一脸错愕。勉强有几个人说了一些答案，但很明显的，这是他这一生头一次想这个问题。
上一期我们谈到，松浦弥太郎会为自己准备一个「不知道的箱子」，让自己每天充满动能地自主学习！正因为对这世界充满好奇，每天就如新生常规，满怀学习热忱，或许，从今天起，就让我们重新来学习「问问题」，别让自己掉进世俗的沉痾与惯性思考逻辑。想要改变，就必须有崭新的创意与想像力。人的一生，往往很难超越自我想像力之外，企业、国家亦如是。西元前五百年的《六趣轮回经》提到：「一切失败，来自错误的认识。」要得到人生的新答案，就必须勇敢地从旧思维的岸边离岸，向新时代的大海航行。
过去我们认为「人定胜天」，在日震核变福岛事件後，相信会啓发更多人类的觉醒，人类必然会更尊重大自然，期与自然共好。过去许多企业崇尚成吉思汗「赢了还不够，要其他人输了才行」的托拉斯霸权主义；未来的企业却会省思到取之于社会，更应回馈社会，好的企业须更重视企业社会责任。一如净空法师所言：「现代社会是竞争，我们要做出礼让，不仅是谦让、礼让，处处都让。」「众生念念是要求得到，我们念念要布施出去。」
相关文章推荐：
(责任编辑：可爱你)