历代文人雅士，把喝茶谓之品茗。一个“品”字可谓巧夺天工。漫漫人生路，悠悠品茗情。几许艰辛，几多烦恼，一并融于茶壶里，唯此时，才知什么是高山流水，岁月风情。发茶人之清幽，念天地之苍生，细雨清风作伴，丝竹之声为盟。若再捧一卷古书，秉烛夜读，夫复何求？
既然琐事不能免，那么面对琐事的心态就很重要了。平和，淡然，这才是在烦琐之事面前应有的态度。冷静的面对一些不必要的争执，化解它，淡化它，不求与事无争，只求身在争执的旋涡之中尚能大浪不惊，波涛不扰即可。在自己保持这样的心态的同时，用这种心态感染他人，争执纠纷，也就会溃败于这种心态之前。
蓝色，象征大海，象征蓝天。然而，西方民族的祖先却偏偏赋予这样纯净的色调忧郁的情感。后来我听说了一些故事，大概地知道了早期西方民族的祖先曾过着海上探险漂泊的日子，看着忘不到边际的大海，孤立无援的人类心生畏惧，满眼不着边际的蓝色大概就是他们当时愁之所在、畏之所源吧！今天，我也偶尔随了这种表达方式，用蓝色来形容自己的心情——忧虑、茫然、不知所措。虽然我知道，人总是是要经历社会的磨练，主动亦或被动。然而，人又是天生敏感、害怕受伤害的动物,可是却偏偏事与愿违，世界像是总要在矛盾的荆棘中蹒跚才能前进似的。想到这里，我感觉到了一丝前所未有的勇气，似乎悟出了什么：不用去羡慕别人所拥有的那份成熟，那是因为自己经历尚浅，长者之所以为长，必定有其理。每当石子隔着脚的时候，我也没有动摇过心中的那个信念：走过蓝色，前方等待的便不再单调——绚烂火热的红、生机勃勃的绿、明亮闪耀的黄
意境者，意想之境界。文人雅士追求的是一种怡然自得的生活，衣食无忧，琐事无愁便也就怡然自得了。所谓“采菊东篱下，悠然现南山”，即为意境。然而古往今来，又有多少自诩为“三千红尘中超然于凡尘之事”之人能真正的达到所谓的意境之中呢？
回到现实，琐碎事之多，乱我心者多烦忧。意境，那是万万无法奢望的了，反而是一种平和的心境，才是自己所能保持的一片静心之所。心境犹如一杯清茶，时时刻刻蕴涵着自然和静谧，不必比咖啡浓郁，不必比美酒醇厚，只要能品尝到其淡淡悠悠之中凝聚的惬意和清香即可。只要你经常去体验，经常去清点，追求一种平和淡然，相信在喧闹的都市中会让自己的心灵拥有一片安静的天空。也许，只有今日努力发奋，才能弥补昨日的遗憾；也许只有勇者，才会在任何情形下都会有万丈豪言。而我不能，我只是芸芸众生中的一个凡夫俗子，没有豪放的勇气，更没有豪放的本钱。我有的，只是对烦恼太多，未来太远的感叹。但是，我会努力，不管前途多么艰险，因为我知道，我还有努力的时空！也许，若干年后的这个时候，我可能也会写同样的一个回忆在这样的一个深秋的夜晚。我相信，到那时，看到我的文字的人同样会有这样或那样的感叹，感叹着将来，感叹着现在，感叹着从前，感叹着，那段一起走过的似水华年！生就是一场不断抉择的游戏。角色的每次转换，痛苦的剥离中有失望，也会有期盼和欣喜，有风雨亦有艳阳。重要的是，在人生旅途上如何征服自己，克服种种意想不到的困难，珍惜每份体验，始终保持好心情去欣赏沿途的风景。
心境者，心之所想，对待事物的心态也。漫漫红尘，身为其中一份子的我们，又怎能免俗？又怎能超脱于其之外？琐事之多，尚且应接不暇，又何来的意境让我们追求？保持平和的心态，这才是我们对待琐事应有的态度，只有让自己的心，始终处于一种淡泊平和的状态。
宋代柳永先生的词《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，冉冉物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼长望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。柳永先生一辈子郁郁不得志，算是个倒霉鬼了，但他的词写得好，记得有个话本上说：柳永死后，每到祭日便会有不少歌妓到他坟上去吊唁，一时成为美谈。我特别喜欢他词中的境界，每到暮秋时节，或雨中漫步、或登高临远、或月下霜天芦花飞舞雁鸣星空之时，总能从心中浮现起这篇词来。让人神往，让人心飞。尽管此中一样蕴涵着那种人生的悲凉，但却没有杜甫先生那般“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的那种寥落与无奈的心情。诗僧寒山的诗：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。却道出了一个悟道人真实而又难以明言的心态，他悟知了每个人皆有圆满的智慧德相，恰如皓皓秋月，朗朗清明，但却不是可以随便说说比的，也许只有到了这种境界，才能与寒山相对一笑，扎个猛子到潭底下捞个月亮看看。这是禅者的机锋，我们凡夫俗子来体会一下革命家的情怀。
要学会化躁动为宁静，化紧张为松弛，化欲望为淡泊，化执迷为开悟，化愚钝为敏锐。得意之时需自我抑制，不可忘形，不可骄傲，否则月满招损、盛极必危；失意之时切忌甘为堕落，自暴自弃，而需忍辱负重，奋发图强，须知天之将降大任于斯人，必先苦其心志……其中的一张一弛，信口道来易，赋之于行动却很难。也许《石头记》里的一首“好了歌”唱出了其中之偈语：“……世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了……”，而书中甄士隐所言更是精辟：“……乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人为嫁衣裳！”不过有了好的心态还不够，更需要有好的方法和好的手段。风浪与航船相遇时，虽航船被风浪簇拥着，但却不能听任风浪的摆布，要学会乘风破浪，才能安然无恙。所谓“太高人愈妒，过洁世同嫌”，这说明“姿态”也是一种方法。有些时候我们就是需要“故作姿态”，且还要作得恰如其分：太高了，只能孤芳者自赏；太低了，又有沦为谄媚小人之嫌。
所以，为人处事着实不是一件易事：即要生存于水泥森林，还要时时迸发些精华乐章，更要不流于世俗，以求得内心的安稳平和。史上能做到者屈指可数，且皆被奉为“圣人”。
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