初中这本书在推荐书目里出现，拿到手上后便一口气地看完了这本书。一气呵成，行云流水。随处浮现的是作者以极文艺的手法和极唯美的词句表现出的对美好、纯洁的精神世界的追求和现实世界中人与人的关系的无奈叹息之间的激烈碰撞。
一本书，两条线，最后重合。然而文字重逢，文字中的人物却面临悲戚与离荡，作者的设计可谓奇妙，让我这读者有种深恨不能的焦灼与无奈。 我一直在想为何这故事要是这样的结局？后来想想生活不就如此，事情都是自然而然的，渴望奇迹，它就会来么？一失一误就谱成了或喜或悲的人生章节。然而绝望中总是有希望的，这总能让人精神一振。
这个以穆斯林为宗教背景的19世纪上世纪玉器家族的故事，结合当时新教育与旧时代思想的冲突，以几个不为中国主流思想接受的情节：工人阶级的资本主义化，姐夫与小姨子的结合，老师与学生、不同阶级之间的爱情来挑战旧社会的意识形态。可惜最后都以悲剧结尾，但悲剧中又不得不让读者感叹或许他们是幸运的，至少他们挑战过，他们尝试过。
里面的几段爱情都非常的感人至深，特别是新月和楚雁潮的爱情。我每每想到楚雁潮和新月第一次在北京大学见面的场景，都觉得这是一种宿命的安排，仿佛第一眼就认定了对方。接着是楚雁潮表演哈姆雷特的片段，一个北京大学的冷静、理智的教员在感情的支配下，在对文学的热爱下，也能借助疯狂的哈姆雷特迸发自己隐藏在内心的情绪。新月曾经对梁君璧喊道‘现在就只有他一个人抓住我的手，不让我去死，难道你连这最后一点的希望也要带走吗？‘他们之间的爱就是那么纯洁，那么无瑕。没有现代社会的物欲、肉欲，只是一种纯粹的柏拉图式的精神上的结合。他们确实很配。爱读文 http://www.aiduwen.com
最后一幕则十分唯美，楚雁潮在新月的墓地用小提琴弹奏新月最爱的梁祝给她听。（鉴于现在原著不在我身旁，我也无法copy里面的词句。但我记得场景中有柳树，有夕阳，有优美的琴声）这个时候你不得不认同世界上有一种感情是可以跟随你一辈子的，就算他的人不在了，却还是会一世地将她装在心底，仿佛从来没有离开过。我认为新月是幸福的，至少在她有生的时间里，她都活得快乐，幸福，被人疼，被人爱。死后也并不孤寂，能在关心她的人亲自为她试过坑的墓穴里安静地沉睡，听着爱人拉着最爱的曲子，不必像还在世的人一样继续承担着痛苦、悲伤与怀念。我觉得老天是眷顾她的。怪说不得她走的时候还能像个天使一样，嘴角还带着笑。
总体看下来，我对穆斯林教的理解就是克己，守规矩。保持对真主信仰的唯一方法就是摈弃被情感扰乱的欲望，坚持对道德、纪律的遵从。在小说中，梁君璧常说的一句话就是‘你让我怎么出去见人啊？’这反映出了她对世人眼光的注重。这个从小在北京生活的传统穆斯林女人，典型个性就是要强，霸道，爱面子；但她对家庭，对亲人其实非常的心软与重视。作为对比，新月与冰玉就是新时代女性的化身。她们坚信自由，坚信人权，遵从自我的意愿。但是亲情、文化与社会的压力又让他们很难去平衡。
韩子奇，这个关键人物，这个给梁家带来巨大变化的人，则像是上述两种人中间的那种人。既有传统回回的品质，又有西方人的思想开放。我只能说人所处的社会真的会影响人的一生，假如说韩子奇当时一直留在英国，我想他后者会凸显得更加明显；但他最后选择回到北京，那则只有压抑新时代的想法，而让回回的气质显现出来*（在后面韩子奇支持新月上北京大学和自由恋爱的时候我们都可以看到韩子奇心中犹存的新时代思想）。就像是显性与隐形基因一样。
在同时期相同思想的书籍也不少，严肃的有鲁迅的书，稍微带故事性的有巴金的《家春秋》，反讽的则有钱钟书的《围城》。但是，这是我看过最唯美的一本。
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